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Cuando hay libertad

Cuando hay libertad

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¿Por qué hay tanto caos en el mundo?

Primera Charla pública - Saanen, Suiza - 6 de julio de 1980

¿Es la separación, el individualismo, la causa de esa búsqueda eterna de seguridad personal?

¿Qué falla en la mente humana?

¿Se han traducido los conocimientos en conceptos, en mi creencia y su creencia? En lo psicológico, ¿es el conocimiento necesario en absoluto?

¿Es su cerebro el resultado del tiempo?

¿Es el pensamiento la causa de que se haya extendido la compleja crueldad del ser humano, su comportamiento y su vanidad?

La meditación adviene naturalmente, sin ser invitada, cuando uno ha puesto fin a todas las causas.

El movimiento del pensamiento y del devenir

Segunda Charla pública - Saanen, Suiza - 8 de julio de 1980

En un análisis, esta cosa llamada ansiedad, ¿cómo sé que es ansiedad?

¿Es la persona que analiza diferente de lo analizado?

¿Ha creado ese movimiento del pensamiento, el caos actual que hay en el mundo?

El pensamiento ha creado una estructura psicológica basada en ser diferente de ‘lo que uno es’.

En el devenir, hay competitividad, crueldad y violencia. ¿Es posible vivir sin que ningún movimiento del pensamiento cree una estructura de devenir?

Una acción siempre correcta

Tercera Charla pública - Saanen, Suiza - 10 de julio de 1980

¿Existe una acción que sea incorruptible?

Si estoy apegado a una creencia, mi acción se basa en dicha creencia y, por lo tanto, es limitada y corrupta. El resultado es el conflicto.

Cuando uno observa el apego y sus consecuencias, ¿es el observador diferente de lo que observa?

¿Puede uno tener, sin analizar, una percepción inmediata de la totalidad de las consecuencias y causas del apego?

Romper el patrón del condicionamiento

Cuarta Charla pública - Saanen, Suiza - 13 de julio de 1980

¿Por qué el cerebro, que tiene una inmensa capacidad, no puede solucionar sus propios problemas?

¿Entendemos que mientras estemos comprometidos con algo, tiene que haber corrupción?

Mientras haya contradicción en nosotros, entre la acción y el hecho, habrá desorden.

¿Puede la mente limitarse a vivir y observar el hecho, sin alejarse de él?

¿Puede la mente observar sin el intérprete, sin el pensador que dice: “Me acuerdo de ello, ha vuelto a suceder”?

Si no hay opuestos, no hay violencia.

La relación entre el deseo, la voluntad y el amor

Quinta Charla pública - Saanen, Suiza - 15 de julio de 1980

¿Qué relación tienen el deseo, el placer, la voluntad y el amor?

¿Es la voluntad la esencia del deseo?

¿Puede el pensamiento, que también es sensación, darse cuenta de que en el momento en que crea la imagen, empieza el conflicto?

¿Acaso existe el miedo debido al tiempo y al pensamiento? Alejarse de ‘lo que es’ es tiempo.

¿Existe una acción que sea completa, sin arrepentimiento, sin esfuerzo, que no mire ni atrás ni delante?

Terminar con el dolor trae amor y compasión

Sexta Charla pública - Saanen, Suiza - 17 de julio de 1980

El escuchar con atención total, ¿rompe el patrón del cerebro?

¿Por qué ha vivido la humanidad con dolor y miedo en lo externo y en lo interno, por qué nunca se ha liberado de ello?

¿Es el dolor la suma de las actividades de la vida que aíslan?

¿Puede el proceso de aislamiento, la causa de este movimiento de aislamiento terminar, y no solo en el momento de la muerte?

Pueden poner fin a las cosas dolorosas fácilmente, pero ¿pueden hacerlo con las cosas que les dan placer, sin proyectar ni aceptar dicha proyección?

La imagen que el pensamiento ha creado a lo largo de los años es la conciencia.

¿Existe algo sagrado en la vida?

Séptima Charla pública - Saanen, Suiza - 20 de julio de 1980

¿Por qué los seres humanos, desde tiempo inmemoriales viven de acuerdo a símbolos, imágenes y conceptos?

¿Brinda seguridad tener una imagen?

¿Pueden la mente y el corazón, y por tanto el cerebro, la totalidad de la conciencia, cambiar radicalmente?

Cuando uno está libre de toda autoridad, ¿cuál es el estado de su mente?

¿Puede la mente observar solo cuando está totalmente quieta?

En la meditación, la medición tiene que terminar.

Primera Sesión de Preguntas y Respuestas

Saanen, Suiza - 23 de julio de 1980

1ª pregunta: Sin la acción del deseo y de la voluntad, ¿cómo se mueve uno en la dirección del conocimiento propio?

2ª pregunta: ¿No es necesario tener una base de austeridad, sensibilidad e integridad antes de que se pueda producir una transformación total?

3ª pregunta: Hay muchos gurús hoy en día, tanto en oriente como en occidente, cada uno apunta a la iluminación a su manera. ¿Cómo puede saber uno si están diciendo la verdad?

Segunda Sesión de Preguntas y Respuestas

Saanen, Suiza - 24 de julio de 1980

1ª Pregunta: Trabajo como maestro y estoy en conflicto continuo con el sistema escolar y el modelo de sociedad. ¿Debo abandonar mi trabajo? ¿Cuál es la mejor manera de ganarse la vida? ¿Hay una manera de vivir que no perpetúe el conflicto?

2ª Pregunta: ¿Es posible estar tan completamente despierto en el momento de la percepción que la mente no recuerde el evento?

3ª Pregunta: Usted ha dicho que la muerte es la aniquilación total y ha dicho también que existe la inmortalidad, un estado de existencia sin tiempo. ¿Puede uno vivir en ese estado?

Tercera Sesión de Preguntas y Respuestas

Saanen, Suiza - 25 de julio de 1980

1ª Pregunta: Estoy insatisfecho con todo. Lo que usted dice aumenta mi descontento aún más. ¿Qué es lo que falla en lo que dice o, qué anda mal conmigo?

2ª Pregunta: ¿Tiene que haber un Krishnamurti, los libros y las grabaciones, para mantenernos alerta? ¿Por qué hay este espacio entre la comprensión y la acción inmediata?

3ª Pregunta: Cuando regrese a mi casa, ¿debería hablar de sus enseñanzas, o como sigo siendo un ser humano fragmentado, acaso no crearé más confusión y más daño?

4ª Pregunta: ¿Qué quiere decir cuando nos pide que pensemos juntos? ¿Quiere decir que cada persona que le escucha debería pensar con usted a la vez? ¿No cree que esto es actuar como un gurú, dirigiendo a la gente a seguir sus ideas, sus pensamientos y sus conclusiones?

5ª Pregunta: ¿Por qué tiene el sexo un papel tan importante en nuestras vidas y en el mundo?

Cuarta Sesión de Preguntas y Respuestas

Saanen, Suiza - 26 de julio de 1980

1ª Pregunta: ¿No es el sentarse en silencio cada día para observar la actividad del pensamiento según como usted lo define, una práctica, un método y, por lo tanto, no tiene valor?

2ª Pregunta: Estoy enfermo de cáncer. ¿Debería intentar salvar mi vida con las medicinas, o vivir con la enfermedad y el dolor y aceptar las consecuencias?

3ª Pregunta: ¿Qué es la iluminación?

4ª Pregunta: La gente habla de experiencias más allá de los sentidos. ¿Qué son esas experiencias, son parte de la iluminación?

5ª Pregunta: ¿Cuál es la naturaleza de la percepción profunda de la que usted habla?

Quinta Sesión de Preguntas y Respuestas

Saanen, Suiza - 27 de julio de 1980

1ª Pregunta: Tengo un niño pequeño. ¿Cómo le puedo educar para que viva una vida diferente sin que por ello sea tan diferente de la sociedad, la cual le destruirá?

2ª Pregunta: ¿Puede compartir con el ser humano algo que no se puede medir, algo de gran belleza y profundidad?

3ª Pregunta: ¿Qué es nuestra conciencia? ¿Hay diferentes niveles de conciencia?

4ª Pregunta: ¿Por qué casi todos los seres humanos, a parte de sus capacidades y talentos, son mediocres?

5ª Pregunta: El apego trae calor humano, el desapego frialdad. Parece que algo falla en este planteamiento. ¿Qué dice usted?

6ª Pregunta: Somos inseguros y buscamos seguridad en varios canales, nos fiamos de ellos. ¿Existe una seguridad absoluta e irrevocable?

7ª Pregunta: ¿Hay diferentes caminos a la verdad?

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