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Una manera de vivir completamente diferente

Una manera de vivir completamente diferente

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El conocimiento y la transformación del hombre

Primer diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 18 de febrero 1974

P: ¿Hay libertad en el conocimiento?

Es nuestra responsabilidad como seres humanos darnos cuenta del enorme sufrimiento, la desdicha y la confusión que hay en el mundo. ¿Nos damos seriamente cuenta de nuestra responsabilidad con la humanidad entera?

¿Vemos el factor básico de que somos el mundo, de que el mundo no está separado de nosotros?

¿Qué lugar tienen el conocimiento, la experiencia respecto a cambiar la cualidad de una mente que se ha vuelto violenta, mezquina, egoísta, codiciosa, ambiciosa?

¿Cuáles son los límites del conocimiento? ¿Puede la mente liberarse del pasado, no verbalmente sino de hecho?

El conocimiento y el conflicto en las relaciones humanas

Segundo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 18 de febrero 1974

P: ¿Qué lugar ocupa el conocimiento en la relación?

Uno debe liberarse del pasado, de lo contrario, lo conocido no es más
que la repetición del pasado, de la tradición y de la imagen.

El observador es la tradición, el pasado, la mente condicionada que mira las cosas, que se mira a sí misma y al mundo.

Cuando el observador observa, lo hace desde la memoria, la experiencia, las heridas, las esperanzas y desesperanzas, desde el trasfondo de
conocimiento.

Siempre que el hombre actúa en la relación desde este conocimiento,
hay división y por tanto, conflicto.

¿Qué significa comunicarse con otros?

Tercer diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 19 de febrero 1974

P: ¿Qué significa ser serio?

En la palabra “comunicación”, está implícito el arte de escuchar.

Escuchar requiere una cualidad de atención en la cual hay percepción
profunda mientras se avanza, en cada segundo.

Comunicación implica estar en el mismo nivel, en el mismo momento y con la misma intensidad, recorriendo juntos el mismo camino, pensando juntos en el mismo idioma, observando juntos, compartiendo juntos.

Responsabilidad significa compromiso total. El mundo es un caos y es mi responsabilidad, al vivir en este mundo como ser humano, quien ha creado todo este caos, ser serio y resolverlo.

¿Qué es un ser humano responsable?

Cuarto diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 19 de febrero 1974

P: ¿Qué es la responsabilidad en las relaciones humanas?

¿Cuál es su responsabilidad con el crecimiento, la cultura y la bondad
humana? ¿Cuál es su responsabilidad con el planeta?

Cuando se siente responsable de un niño, florece el afecto y el cuidado real y uno no le condiciona ni le entrena a matar a otro por su país.

Hoy en día los seres humano están condicionados a ser irresponsables. ¿Qué harán las personas responsables con las irresponsables?

Si me muestra lo irresponsable que soy, lo cual significa ser responsable, es que me quiere. Cuando hay responsabilidad total, cuando libertad y afecto van de la mano, la mente no tiene imágenes en la relación.

El orden surge de la comprensión de nuestro desorden

Quinto diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 20 de febrero 1974

P: ¿Qué es el orden en la libertad?

Al menos que entendamos la naturaleza y la estructura del desorden, nunca descubriremos lo que es el orden. ¿Cómo ha surgido ese fenómeno del desorden?

¿Es el orden algo impuesto, una disciplina, lo cual es conformismo, represión, imitación? ¿Es el orden aceptación, obediencia?

Sin comprender el movimiento del pensamiento, no se puede comprender el desorden. Una mente que mide no puede nunca descubrir la verdad. ¿Es posible mirar sin medir?

¿Es posible vivir una vida, la totalidad de la vida sin pretender, reir, llorar, sin una sombra de comparación?

La naturaleza y el cese definitivo del miedo

Sexto diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 20 de febrero 1974

P: ¿Puede la mente estar libre de miedo?

Los miedos físicos y psicológicos están interrelacionados. Están los miedos conscientes así como los inconscientes.

Los miedos raciales, los miedos que la sociedad que me ha transmitido, los miedos impuestos por la familia, todas estas cosas feas y crueles que yacen ocultas, ¿cómo pueden surgir y aflorar naturalmente de modo que la mente las vea en su totalidad?

¿Cuál es la respuesta a este hecho del miedo que se transmite de
generación en generación?

¿Existe una manera de tratar el miedo, no las ramas sino sus raíces?

Más allá de las palabras, las descripciones, las explicaciones, ¿qué es el miedo?

Comprender el deseo, no controlarlo

Séptimo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 21 de febrero 1974

P: ¿Qué es el placer? ¿Qué es el deseo?

No condenamos el placer, lo observamos. Para examinar la cuestión del placer, uno tiene que investigar el deseo. La propaganda aviva el deseo.

¿Qué es es deseo? ¿Cómo nace ese intenso deseo, cómo se nutre? ¿Se tiene que controlar en absoluto? El deseo parece ser un instinto
continuo muy activo y exigente.

¿Por qué se ha vuelto el placer tan importante en nuestras vidas, ya sea el sexo, la posesión, el poder, el conocimiento o la iluminación? El placer es una cosa extraordinaria. Ver una cosa hermosa y deleitarse con ello, ¿qué hay de malo en ello?

¿Trae dicha el placer?

Octavo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 21 de febrero 1974

P: ¿Cuál es la relación entre el placer y la dicha? ¿Trae dicha el placer?

¿Existe alguna relación entre placer y dicha? ¿Qué es el placer y qué lo alimenta? ¿En qué consiste la persecución del placer, su constante
dirección?

Un arbol solitario en la colina. Ve que es realmente precioso, las flores, los ciervos, la pradera, el agua y el arbol solitario y su sombra. Es
asombroso. ¿Interviene entonces el pensamiento y dice lo extraordinario que fue, el placer que supuso? ¿Acaso no surge entonces el deseo de que se repita? Así, el pensamiento nutre, alimenta y marca la dirección del placer. Pero, ¿por qué debe intervenir el pensamiento en absoluto?

Dolor, pasión y belleza

Noveno diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 22 de febrero 1974

P: ¿Qué es la belleza?

Nos estamos volviendo cada vez más artificiales, superficiales y verbales. ¿Hemos perdido el contacto con la naturaleza? ¿Hemos perdido la
delicadeza, la sensibilidad de la mente, del corazón y del cuerpo?

¿Qué es la belleza? ¿Debe expresarse? ¿Necesita la palabra, el color, la pintura o es algo que no puede ponerse en palabras, plasmarse en un edificio o en una estatua?

Sin pasión, no puede haber belleza. La pasión surge cuando hay
sufrimiento. Quedarse con ese sufrimiento, y no escapar de ello, trae pasión. La pasión significa el total abandono del ‘yo’, del ego y, por tanto, la austeridad de la belleza extrema.

El arte de escuchar

Décimo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 22 de febrero 1974

P: ¿Qué es ver? ¿Qué es escuchar? ¿Qué es aprender?

¿Vemos de verdad o vemos a través de un velo de oscuridad, un velo de prejuicio, de nuestras propias experiencias, de nuestros deseos, placeres, miedos, entre nosotros y el objeto de la percepción? ¿Alguna vez vemos lo que es?

¿Trae el acto de escuchar una libertad total de todas las afirmaciones? ¿Está la mente totalmente atenta? En ese momento, la mente está totalmente libre para actuar. Entonces, ver es actuar.

Aprendo con el fin de obtener una recompensa o para evitar un castigo. Aprendo un oficio particular para ganarme el sustento. ¿Es el aprender un proceso acumulativo? ¿Existe alguna otra clase de aprender que no sea
acumulativo y que actúemos desde ahí?

¿Hemos aprendido algo del sufrimiento? ¿Qué es aprender?

Sentirse lastimado y lastimar a los demás

Décimo primer diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 25 de febrero 1974

P: ¿Qué es una vida religiosa?

La palabra ‘religión’ significa reunir toda la energía, a todos los niveles, de manera que surja una profunda atención. ¿Puede la mente estar tan
completamente atenta que se manifieste lo inombrable?

¿Cuál es la cualidad, estructura, naturaleza de una mente, y por tanto, de un corazón y un cerebro, que percibe algo más allá de lo medible por el pensamiento, algo que no solo es sagrado y divino en sí mismo sino que también es capaz de ver algo inmenso?

Cuando hablamos de religión, debemos investigar la naturaleza del dolor porque una mente sin dolor es una mente inocente. ¿Pueden nuestras heridas currarse de manera que no quede ningún rastro y, es posible evitar futuras heridas, sin ninguna resistencia?

Amor, sexo y placer

Décimo segundo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 25 de febrero 1974

P: ¿Qué es el amor?

¿Es el amor placer, la expresión del deseo? ¿Es el amor complacer el apetito sexual?

¿Es el amor la persecución de un fin deseado? ¿Es el amor algo que se puede cultivar?

Hemos identificado el amor con el sexo lo cual, básicamente significa placer. ¿Por qué hemos hecho del sexo un asunto tan enorme, fantástico, romántico y sentimental?
¿Cuál es la relación entre la dicha, el deleite y el amor?

Para descubrir esa cosa llamada amor, debe primero comprender el lugar del placer. Una mente entrenada, alimentada por ese deteriorado condicionamiento social debe liberarse primero antes de poder hablar de amor.

Una manera de vivir diferente

Décimo tercer diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 26 de febrero 1974

P: ¿Qué es vivir?

¿Qué es la existencia, la vida, todo ese campo de esfuerzo humano para
mejorarse a sí mismo, no solo en lo tecnológico sino también en lo
psicológico? El ser humano quiere ser diferente, quiere ser más de lo que es.

¿No es nuestra manera de vivir la más poco práctica, la más destructiva, con esa indiferencia total hacia el planeta? ¿Es esa la manera de comportarse, de apreciar la belleza de la vida? ¿Es posible vivir sin conflicto?

Como seres humanos, somos conscientes? ¿Y qué es la conciencia? ¿Es la conciencia su contenido? ¿Es la muerte la continuidad de la conciencia, o el fin de la conciencia con su contenido?

La muerte, la vida y el amor son indivisibles

Décimo cuarto diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 26 de febrero 1974

P: ¿Qué es la muerte?

Si uno tiene miedo, entonces ¿qué es la muerte? ¿Qué teme uno en la muerte? ¿Tiene miedo a perder el contenido de su conciencia?

La muerte se convierte en vida cuando el contenido de la conciencia, que crea su propia frontera, sus propias limitaciones, cesa. ¿Puede ese contenido vaciarse a sí mismo?

¿Puede la mente darse totalmente cuenta de su contenido, el colectivo, el personal, el racial, el transitorio?
La mente solo puede incarnar cuando muere al contenido. Puede nacer de nuevo, regenerarse totalmente si muere a su contenido. Entonces, morir es vivir.

Vida, amor y muerte son un solo movimiento indivisible, y eso es inmortal.

Religión, autoridad y educación- Parte 1

Décimo quinto diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 27 de febrero 1974

P: ¿Qué es la religión?

El mismo principio acontece en occidente, en oriente, en el mundo del islam, en el budismo y el cristianismo: se adora una imagen que ha sido creada. Es el ser humano quien ha creado esa imagen. ¿Puede la mente observar ese
fenómeno, ver cómo demanda seguridad, permanencia y descartar todo esto?

¿Por qué la mente divide la vida, aceptando la autoridad en una dirección y rechanzádola en otra? Aceptamos la tiranía de cualquier pequeño gurú y rechazamos la tiranía política, o la dictadura.

¿Cuál es la importancia de la autoridad? ¿Qué esconde el aceptar la autoridad?

Religión, autoridad y educación – Parte 2

Décimo sexto diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 27 de febrero 1974

P:¿Cómo investiga uno la religión?

¿Qué es la religión, qué es Dios, qué es la inmortalidad, qué es la belleza? ¿Puede la mente descartar la estructura del pensamiento en su totalidad respecto a la religión? ¿Puede la mente estar libre de la autoridad de otro, por muy divino o no divino que sea? ¿Puede la mente descartar todo lo que el ser humano ha pensado, inventado e imaginado sobre la religión, sobre Dios? ¿Se puede buscar la sabiduría a través de un libro, un maestro, o a través de la tortura, el sacrificio, la renuncia?

¿Puede la mente estar libre de todas las cosas que nacen del miedo, del deseo, del placer?

Sus pensamientos, palabras y acciones son la esencia misma de la religión. Si no están, la religión no puede existir.

Meditación, una cualidad de atención que impregna - toda nuestra vida

Décimo séptimo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 28 de febrero 1974

P: ¿Qué es la meditación?

¿Aceptamos la meditación ortodoxa, tradicional, cristiana, hindú, budista, sufí o, podemos descartar todo eso y preguntar: ¿qué es la meditación?

Empezar sin saber lo que es meditación y, así estar libre de fluir en la investigación.

¿Está la meditación separada del vivir cotidiano o abarca todo el campo de la existencia?

Cuando investigo, estoy despierto o el pasado está tan vivo que dicta mi vida en el presente?

¿Existe una manera de vivir sin control? ¿Se puede vivir una vida de meditación libre de control?

La meditación y la mente sagrada

Décimo octavo diálogo con el Dr. Allan W. Anderson - San Diego, USA - 28 de febrero 1974

P: ¿Cuál es el lugar de la voluntad en la meditación?

¿Puede uno darse cuenta sin elección del movimiento del deseo, del control, de la voluntad, de la acción?

¿Qué es el espacio? ¿Tenemos espacio? ¿Puede la mente tener espacio? Cuando la mente está ocupada con la familia, el negocio, Dios, la bebida, el sexo, hay espacio?
Cuando el conocimiento ocupa todo el campo de la mente, no hay espacio. El espacio externo no conduce al espacio interno.

No hay silencio donde hay una dirección. ¿Puede la mente vaciarse de su contenido? ¿Puede la mente, el cerebro, el cuerpo ser realmente silencioso? Cuando la mente es totalmente silenciosa, qué es lo inmensurable? En el silencio, el tiempo se detiene.

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