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Etre Conditionné

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BR79T1-4 Q1-2-V-FRE-SET
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Product Description

Qu’est-ce qui nous fera changer ?

1° Causerie - Brockwood Park, UK - 25 Août 1979

Pouvons-nous réfléchir ensemble au besoin impératif d’une bonne société ?
Nous est-il possible, à nous êtres humains, d’opérer en nous-mêmes un changement radical ?

Pourquoi subir le conditionnement ?
Étant conditionné, vais-je écouter l’autre ?
Puis-je regarder en face la réalité de mon conditionnement ?
Si je rejette toute autorité et toutes les organisations qui l’entourent, que se passe-t-il ?

Ce qui est blessé, est-ce le ‘moi’, l’image que j’ai fabriquée de moi-même ?
L’esprit peut-il être libéré de cette image ?

L’analyse crée la division, car, en psychologie, l’observateur est l’observé.

La pensée est-elle l’instrument de l’action juste ?

2° Causerie - Brockwood Park, UK - 26 Août 1979

L’esprit humain, conscient du conditionnement, peut-il opérer en lui-même une transformation profonde ?

Utilisons-nous nos sens de façon partielle ? Pourrions-nous observer avec tous nos sens ?
Quel lien y a-t-il entre les sens et le désir ?
Quand la pensée prend le contrôle des sens et crée l’image, le désir se déclenche.

Y a-t-il une observation qui ne soit pas instrumentalisée par la pensée ?

Nous nous sommes efforcés de discipliner le désir, de le surmonter, de le contrôler.
Dans la compréhension du désir, l’effort existe-t-il ?
Vous ne pouvez pas aimer avec effort, n’est-ce pas ?

1° Questions/Réponses

Brockwood Park, UK - 28 Août 1979

Q1: Est-t-il jamais possible d’être libéré de l’égocentrisme ? Existe-t-il un véritable ‘soi’, à part l’image auto fabriquée ?

Q2: La pratique du yoga peut-elle favoriser l’éveil spirituel ? Est-il vrai que le yoga peut éveiller l’énergie profonde appelée Kundalini ?

Q3: L’homme peut-il trouver la sécurité absolue dans cette vie ?

Q4: Les émotions sont fortes. Nos attachements sont forts. Comment le fait de regarder peut-il amoindrir la force et le pouvoir de ces émotions ?

Q5: Pourquoi l’esprit accepte-t-il si aisément des réponses insignifiantes à des questions aussi sensibles ?

2° Questions/Réponses

Brockwood Park, UK - 30 Août 1979

Q1: L’orateur dit qu’aller au bureau tous les jours est une captivité intolérable. L’enseignement de Krishnamurti est-il donc réservé à une minorité ?

Q2: L’insight n’est-il pas l’intuition ? Voudriez-vous discuter de cette soudaine clarté que certains expérimentent ? Que voulez-vous dire par ‘insight’ ? Est-il momentané, peut-il être permanent ?

Q3: Vous dites que les organisations n’aideront pas l’homme à atteindre ce que nous, chrétiens, appelons le salut. Pourquoi donc avoir votre propre organisation ?

Q4: Le sexe est-il incompatible avec une vie religieuse ? Quelle est la place de la relation humaine dans une tentative de vie religieuse ?

Q5: La pensée peut-elle être consciente d’elle-même en action ? Ou la prise de conscience vient-elle après la pensée ? La conscience peut-elle s’éveiller à la totalité de son contenu ?

Q6: J’ai essayé la méditation, le jeûne et une vie solitaire, mais cela n’a abouti à rien. Y a-t-il une seule chose que je puisse faire pour en finir avec ma quête et mon incertitude ?

‘Demain’ est la racine de la peur

3° Causerie - Brockwood Park, UK - 1° Septembre 1979

L’esprit refuse-t-il de regarder la peur ?
Pouvez-vous observer la montée de la peur ?
Êtes-vous distinct de la peur ?

Dans l’observation, n’y a-t-il que pure perception sans interprétation de la pensée ?

Qu’est la peur sans le mot ?
La pensée, qui est le temps, est-elle la racine de la peur ?

Le plaisir est personnel. Est-ce pour cela que nous le poursuivons ?
Et pourquoi ne devrions-nous pas avoir du plaisir ?
Le plaisir est probablement la cause de l’isolement.

Pouvez-vous, volontairement, mettre fin à l’attachement ?
Mettre fin, est-ce la naissance de quelque chose de nouveau ?
Qu’est-ce que la mort ?

Éternel veut dire: en dehors du temps.

Existe-t-il quelque chose de durable, d’immuable ?

4° Causerie - Brockwood Park, UK - 2 Septembre 1979

Quel est le sens de la vie ?
Y a-t-il quelque chose au-delà du temps, au-delà du poids de la mémoire ?

Pour découvrir s’il existe quelque chose au-delà du temps, ne faut-il pas être dégagé des problèmes ?
Les problèmes surgissent-ils quand la relation n’est pas comprise ?

L’esprit peut-il observer un fait, sans lui donner une orientation ?
En cette observation, l’esprit n’a-t-il pas concentré toute son énergie ?

Le désir, l’exigence de quelque chose, fait partie du temps. La méditation est la cessation du temps.
L’effort a-t-il une place quelconque dans la méditation ?

Toute recherche peut-elle cesser ?

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