我们关心全人类的生存状况吗？

第一次公开讲话 - 美国，加州，欧亥 - 1982年5月1日

我们如何看待世界的现状？

我们受过高等教育，狡猾精明，自我中心，能够做出非凡的外部成就。

但是内在，我们或多或少和一百万年前没什么两样：我们彼此竞争，我们自相残杀。

我们的责任并不是某种政治上或经济上的利他行为，而是去了悟我们存在的本质，为什么我们人类会变成现在这样。

我们为什么执着于国家主义？意识是属于你的吗？思想是属于你的吗？

上帝是我们自身思想和需求的投射。

有没有可能根本不受伤？

知识在我们的生活中有何地位？

第二次公开讲话 - 美国，加州，欧亥 - 1982年5月2日

我们是在一起密切地、谨慎地、留心地观察这种运动、这种潮涨潮落，也就是我们自己。是我们创造了这个世界，然后又受困于这个世界。

有没有可能转变我们意识的结构和本质，为其带来一场突变？

有没有可能拥有一种毫无冲突的关系？

心智总指向问题的解决方案。不要操心问题的解决方案，你如何处理和观察问题，比问题本身重要多了。

当你亲自发现了真相，你就有了无尽的能量。你需要能量来把心灵从制约中解放出来。

知识在生活中有何地位？

第一次公开问答

美国，加州，欧亥 - 1982年5月4日

第一个问题：我们的孩子通过电视和其他途径了解到了他们所处世界的危险性：犯罪暴力、战争以及核危机。我们要如何帮助他们去面对这些问题呢？

第二个问题：伟大的导师们曾来过这个世界，比如佛祖和耶稣。你觉得当你离开这个世界时，世界会少些冲突，多些谅解吗？还是，世界会朝着无可挽回的方向行进？

第三个问题：我的行为举止说明了我很害怕，然而对恐惧的真实觉察却很难捕捉。我要如何触及并处理这种无意识的、根深蒂固的感觉呢？

第二次公开问答

美国，加州，欧亥 - 1982年5月6日

第一个问题：对于我们大多数人来说，“关注”这一行动的困难在于保持，我内心仅有一小部分是乐意和真正对此感兴趣的。我要怎么做才能培养这种关注呢？

第二个问题：什么是“行动”以及完全纯粹的存在状态？

第三个问题：既然言词不是那事物本身，那么我们真的能通过真言开悟吗？符号能否消除它本身所造成的伤害，还是，我们被开悟的幻想迷惑了呢？

第四个问题：我们为什么没有转变？

第五个问题：你能否更深入地谈谈“神圣”的含义，特别是它在当今世界的位置？

我们身处混乱当中的心能够建立秩序吗？

第三次公开讲话 - 美国，加州，欧亥 - 1982年5月8日

何为秩序？

你是不可能训练心灵变得有序的，因为那个渴望秩序的存在体，就是混乱的产物，因此它所建立的无论什么秩序，都必然会带来混乱。

欲望本身是否就是混乱的根源、源头和起点？

思想为何会干涉感官感受？

何为恐惧？

我们可能在心理上没有比较、模仿和遵从地生活吗？

时间是否恐惧的因素之一？

思想是恐惧吗？

心理上能否不作记录？

人类冲突的根源何在？

第四次公开讲话 - 美国，加州，欧亥 - 1982年5月9日

人类在技术领域拥有如此不可思议的智慧。为什么我们不把这种智慧运用在自己的生活上，看看是否可能没有冲突地生活？

只要心理上存在划分，那么冲突就必定在所难免。

我们所过的生活中，外在和内在都有一种支离破碎感，这意味着我们从未感受到生活的整体性。

与全世界关系的缺乏是由国家、宗教和经济的各种划分造成的。我们没有那种全人类息息相关的感觉。外在的问题将永远无法解决，除非我们有了这种全人类同舟共济的关系。

为什么快感在生活中变得如此重要？

依恋中包含了哪些内容？

只要存在对立、竞争、依附、冲突和占有，爱就无法存在。

拥有美的心灵具备怎样的品质？

第三次公开问答

美国，加州，欧亥 - 1982年5月11日

第一个问题：你如何看待用一百万美元来教育一小群优选出来的孩子，而他们似乎并不是来自于贫苦的家庭？

第二个问题：为什么我们会把工作职责和个人角色混淆起来？

第三个问题：难道不是需要政治上的行动才能带来全然的转变吗？

第四个问题：是不是我们要发现你所说的真相，就要通过以爱心服务于他人，通过爱和慈悲的行动才可以呢？

第五个问题：超自然治疗、灵魂出窍、有能力看到灵光和某些存在等等，它们在这一切中扮演了什么角色？

第六个问题：我们本性之中的什么一直以来都在朝着被称为“宗教”或者“上帝”的东西靠拢？这仅仅只是种投射，是由于恐惧和痛苦而寻求帮助的结果，还是这是种非常真实、必要以及智慧的东西呢？

第四次公开问答

美国，加州，欧亥 - 1982年5月13日

第一个问题：我们看到世界上的混乱正在快速增加，数十亿金钱耗费在武器上，社会公平正被腐蚀，极权主义和民主主义的政府，都越来越具侵略性、越来越暴力。讲话者能否就积极的政治参与这一问题稍加评论？

第二个问题：你说，经由否定，那肯定的就会到来，那我们要如何毫无压抑、毫无推拒、毫无冲突地去否定“我”呢？而谁又是那个进行否定的人？

第三个问题：我们要如何在不成为一名掠夺者的同时又不沦为一名受害者呢？

第四个问题：什么是谦卑、谦恭？

只要有悲伤，就没有爱

第五次公开讲话 - 美国，加州，欧亥 - 1982年5月15日

这可怕的个人主义的、竞争性的驱动力正在摧毁这个世界，它为什么没有尽头？

爱是欲望吗？

所有那些错误的事物——骄傲、自大、依恋、欲望、欢愉——显然都不是爱，那这一切能结束吗？如果没有爱，生命就失去了它的芬芳、热情和深度。

每一年都有杀戮、战争。数百万人遭受痛苦，以泪洗面，饱受孤独的灼烧。然而，我们显然还没有运用我们的智慧去制止这种残忍、这种暴力的兽行。

我们必须探究这个问题：受苦的是什么？

要深刻地认识你自己，过往的记忆和知识就不能有一席之地。必须对每一个事件和每一个反应加以观察，并且宛若初见。

我们的生活是什么？

有没有可能一直与死亡生活在一起？

生命中可有任何神圣之物？

第六次公开讲话 - 美国，加州，欧亥 - 1982年5月16日

何谓文明？

真理需要一颗彻底自由的心。

何谓平庸？

宗教奠基于书籍之上吗？

思想会说它的发明是神圣的，但思想并不神圣、并不圣洁。

思想的起源和开端是什么？

生命中可有任何神圣之物？

必须有那种并非由欲望、意志和思想拼凑出来的寂静。这种冥想中没有控制者。