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真正的革命

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1. 我们去往何方?

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第一集: 我们去往何方?

世界充满了痛苦、冲突、毁灭性的残忍、侵害。人类掌握了外部世界,但他内心依然暴力、贪婪、好胜。社会就是按此建立的。世界的危机实际上是意识中的危机。实现人类心智的革命非常重要。

“在所有这些讨论和谈话中,我们想要弄清楚我们是否能实现心智的彻底转变。不是接受事物现在的样子,也不是反抗它们。反抗解决不了任何事情。而要去了解它,探究它,检查它,投入你的心灵和你的头脑,付出你的所有去找到一条不同的生活之道。不过那取决于你,而不是别人。”

2. 观察自己

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第二集: 观察自己

人类已无力面对自己内心的“实然”。他对此抱持概念并依此行动。因此,真相、概念和行动处于冲突中,有一场战斗在发生。观察者和被观察者之间的间隔就是时间,其中包含了无数的观念,它们阻碍了对真相的切实观察。

在关系中,观察者即意象,它观察着另一个制造出来的关于他人的意象。所以,观察者和被观察者的关系并非真正的关系。当观察者不抱持意象时,那是观察者就与观察无异了。‘实然’即观察者,而不是观察者在观察‘实然’。这当中不存在选择。
没有自我认识,人类就会陷于永无休止的困惑和痛苦之中。

3. 从恐惧中解脱

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第3集: 从恐惧中解脱

我们需要热情来了解整个存在的复杂问题。理智或情感不能提供这样的热情,献身于某个事业也不能。

社会的心理结构建立在快乐之上。我们的整个心理存在建立在延续快乐之上。除非我们了解快乐的本质和结构,否则将永远心怀恐惧。被快乐至上的原则局限的头脑,无法清晰思考。什么是快乐?

要了解快乐,我们就得了解思考的结构。思想延续了快乐。念及过去的快乐是要求现在继续快乐,并且投射向未来。思想制造了时间,而制造恐惧的就是时间。一个人完全从恐惧中解脱,必须了解思想、时间和快乐。这种了解不是智力上的了解。

4. 冥想

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第4集: 冥想

当我们日渐年长,或者甚至还年轻时,我们的心智就衰败了。可不可能终止大脑的衰败,就像保持身体的灵敏和活力?心智可以更新自己吗?

我们意识到我们对自己保持的意象了吗?意象不同于意象制造者吗?觉察到那个意象的观察者认为自己不同于那个意象,于是试图改变它。但是观察者这方的努力、挣扎就是衰败的因素之一。观察者就是意象,而不是更新的因素。

冥想就是让心智从已知中解脱。只要整个心智在已知的领域运作,就存在衰败。可不可能清空已知的心智?只有意象没有干扰时,我们才能了解事物。

了解就是行动,而不是观念。了解和行动只有在头脑安静时才发生,而不是靠任何戒律来促成。

5. 爱是什么?

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第五集: 爱是什么?

提出问题的头脑是怎样的状态?谁来应答?
我们怎样搞清楚爱是什么?爱是快乐吗?有意识的头脑会搞清楚吗?如果我做出有意识的努力,那么我必定认得爱是什么。

要质疑,我们必须从信仰也就是恐惧中解脱。要搞清楚爱是什么,我们必须探究快乐和欲望的问题。思想延续了欲望,赋予其活力。我们必须真正自己来发现这一点。

观察极美之物时,可不可能只是观察,而不让思想插手?如果思想带着欲望插手进来,就变成了快乐,于是行动就受制于时间了。

6. 克里希那穆提和撒切尔学校的学生

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第六集: 克里希那穆提和撒切尔学校的学生

Q:我们怎样解决印度的饥饿问题?
Q:生活支离破碎。我们可能了解每一部分的深度和意义吗?你怎样看到整个生活?
Q:我想听听你对死亡的看法。
Q:如果你“每天都死一番”,摆脱所有的恐惧,头脑异常敏锐,那样不会跟世界隔绝吗?
Q:当你开始质疑你的生活,你从一个你不了解的部分开始,你质疑它,你变得困惑并不得不作出判断。不作出判断怎么观察?
Q:如果我们说耶稣是上帝之子,这种说法局限了我们。如果你说他是一个导师,这种说法则有助于我们更好地理解他。你不这么认为吗?

7. 生与死

1966年加利福尼亚欧亥小镇

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第七集: 生与死

生活是一连串的努力和战斗。努力摆脱努力仍然是进一步的努力。需要的是对生活的整个过程的彻底了解。了解整个现象需要能量,而努力达成什么恰恰浪费了能量。

要了解死亡这个问题,我们必须摆脱恐惧。恐惧是行动中的思想,跟过去有关,经由现在投向未来。恐惧是时间的运动,本质上是思考的过程。我们看待恐惧至关重要。

死亡是所积累的一切的结束,即已知之物的结束。失去已知意味着彻底的孤独。

我们可以每天对已知的经验死去吗?那么每一个经验都得到彻底消化、了解并消除了。这需要极大的能量,即关注。

8. 冲突的结束

1966年加利福尼亚欧亥小镇

真正的革命

这八集节目由美国国家教育电视网制作播出。它们是最早记录克公众演讲的有声影片——这是他第一次允许录制他的演讲和小组讨论。主要的录制场景是加利福尼亚欧亥的橡树林学校和欧亥山谷的撒切尔学校。

第八集: 冲突的结束

为什么我们不满足,对什么不满足?因为对实然不满,我们发展出应然的观念。实然和应然之间存在冲突。

意识的中心,即观察者,创造了围绕自己的空间,它永远是受限的。那个中心即知识和经验的积累。在那个空间里没有自由。

可能终结暴力吗?如果有彻底的关注,就不会有观察者。

心智可以高度警觉,不带有经验吗?那样的心智就是宗教之心。

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